Democracia: Una asignatura pendiente.

En un contexto de crisis los mercados pretenden, una vez más, hacerse con el control de todo mediante sus planes, sus privatizaciones, sus especulaciones, etc. Ante tal ofensiva la sociedad española (y europea) no ha sido capaz de contener la voracidad de la oligarquía financiera, causando la sumisión absoluta hacia los “poderosos”. En este escenario, hay que colocar dos hechos recientes muy importantes respecto al concepto de democracia que hoy en día parece ser que en los países occidentales entendemos.

Uno de ellos era la afirmación de un tertuliano de “Els matins de TV3” el cual defendía que “las no-democracias a veces son más eficaces que las democracias”. Por el otro lado hay que destacar el discurso de un político de izquierdas que volvió a hacer un reclamo de la mal entendida “dictadura del proletariado” (trabajadores) el cual fue linchado por los medios de comunicación de masas del Estado. No es casualidad que pasen en este contexto ninguno de los dos acontecimientos. En un momento de crisis lo que interesa es que las clases populares, podríamos (llamarlas tranquilamente la mayoría en el Estado y en Europa) produzcan riquezas para aquellos que la poseen y controlan, sin rechistar, obedeciendo pasivamente las ordenanzas del sector financiero.

Hay que destacar que, el mismo sector financiero que nos exige a todos y a todas un gran sacrificio, es el responsable de gran parte de las guerras que se están librando actualmente y de las que se han librado a lo largo de las ultimas décadas, el responsable de las desigualdades existentes entre países, responsable del hambre en el mundo y así podríamos seguir hasta un largo etcétera. Es fácil culpar a los demás, pero este argumento es sólido, veamos: La FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación) pidió 30.000 millones de dólares para acabar con el hambre, de los cuales solo se recaudo 7.500 dólares, mientras que tan solo los EUA invirtieron 700.000 millones de dólares a la banca en un plan de rescate. En una semana, EUA y la UE se gastaron la cantidad que la FAO estimaba necesaria para acabar con el hambre durante 50 años. Y cual fue la respuesta de las bancas? Que hay que trabajar más y ganar menos. Es decir, les hemos dado inmensas cantidades de dinero a las mismas personas que durante años nos lo han estado robando con sus planes y sus especulaciones y ahora nos exigen sacrificio.

Frente este panorama se está recuperando una voz perdida en el tiempo que reivindica la democracia popular y participativa, que el poder esté en las manos de la gente, no en las empresas ni demás instituciones financieras. Este tipo de democracia popular, conocida también como “dictadura del proletariado” ha sido y es la única vía que garantiza un papel protagonista a todos los individuos del planeta y que no nos tiene como objeto pasivo que solo sirve para producir riqueza, como esta ocurriendo actualmente.

Se nos quiere hacer creer, tal y como el tertuliano de “Els matins de TV3” intentó, que no pintamos nada, que somos objetos pasivos e insignificantes que solo van a trabajar, a producir para una minoría y que cuanto menos participemos y digamos la nuestra tanto mejor. Pero esta idea se esta extendiendo demasiado, hasta el punto en que el Banco de España “pide” a los grupos parlamentarios apoyar las medidas neoliberales que el FMI, el BCE y demás están imponiendo en la UE. Entonces me pregunto, como muchas otras personas (visto está en el abstención electoral), porque he de ir a votar si igualmente he de resignarme a trabajar en condiciones pésimas por un sueldo mísero y sin tener opción a ningún tipo de ayuda ni poder alzar mi voz para cambiar las cosas porque después de haber dado a las entidades financieras la misma cantidad necesaria para acabar con el hambre en el mundo durante 50 años aun necesitan más dinero. Eso si, es curioso el concepto de “quiebra” o “crisis” que puede llegar a tener una persona que gana 360.612 euros. (Director del BCE) o 6 millones de euros aprox, como el rey de España.

Nos roban, nos explotan, nos impiden crecer como personas que somos, sin desigualdades, ni epidemias, ni guerras, y nos imponen su propio modelo, cuyas normas nos imposibilitan ganar la partida en pro a nustra libertad y dignidad. Sé muy bien lo que quiso decir aquel hombre de izquierdas con lo de “dictadura de trabajadores”, que no es más que exigir la democracia que no tenemos y por eso mismo yo también digo “quiero una dictadura de trabajadores”. Porque no hay derecho que nos roben aquello que construimos, creamos y producimos. Porque me niego a resignarme a ser objeto pasivo. Y porque se que un mundo mejor es posible.

Por la democracia y por los derechos de los seres humanos!

Sàhara i solidaritat

El Marroc ha enviat les tropes al campament Dignitat, al al Aaiún on centenars de Sahrauís i activistes es trobaven fent front la salvatge repressió dels seus veïns. El passat diumenge les tropes Marroquines van impedir l’accés al campament a periodistes, ONG’s i fins i tot van expulsar a un eurodiputat, Willy Meyer.

Molts anys fa del conflicte del Sàhara, una terra abandonada a la sort entre grans potències que com voltors intenten devorar-la. Aquets dies la tensió ha arribat a punts màxims, fins el punt de cometre un assassinat contra un adolescent sahrauí de 14 anys i preparar un asedi contra els campaments on es troben refugiats centenars de persones. Els hi ha tallat el subministrament d’aigua, d’aliments, de medicament, envien tropes que carreguen contra homes, dones, nens, nenes, ancians i ancianes, ho incendien tot, fan fora a voluntaris que es juguen la vida per ajudar a la gent que està refugiada...

Davant de tant dramàtica situació es troben els sahrauís i la resta, que fa? No fem res. La vida continua igual. La gent continua barallant-se amb el veí perquè té la música massa alta, continua anant de compres als centres comercials, continua veient el bombardeig informatiu sobre la visita del papa, però no es té ni la més mínim remordiment pel que està passant a pocs quilometres de casa. El mateix passa amb les potències econòmiques i els països desenvolupats. Aquells que se’ls omplen la boca i el pit quan parlen de democràcia i salten les llàgrimes quan alcen les seves banderes estan veient com tot un poble sestà sent massacrat i no fa res per impedir-ho. No fan res perquè no interessa. No fan res perquè no beneficiarà a la cúpula financera a la que han de respondre. Permetran la desaparició d’un poble abans que fer justícia i fer mediació en un conflicte, tot perquè no els hi donarà diners...

Tant poc valen les nostres vides! Creixem envoltats de la nostra família i amics, des de el primer moment que naixem ja vivim en comunitat, ens ajudem, ens enamorem, ens barallem... I tot això, tot aquet factor humà no val res. Un cero a l’esquerra per a la borsa i els seus dictadors. Qui li anava a dir a la mara d’aquell jove de 14 any que va ser tirotejat, que el seu fill moriria tan jove i d’una manera tan terrible? Qui els hi va dir a tantes mares i pares que els seus fills moririen en aquetes circumstàncies davant dels ulls impassibles de milers i milers de mares i pares, d’avis i d’àvies, que no senten ni la més mínima empatia, ni compassió, ni solidaritat? Parlem de justícia i democràcia, com ens divines i de nosaltres com els seus enviats i no s’evita una massacra imminent. Aquesta és la societat en la que vivim. Aquet és el sistema que funciona.

Aquesta es l’Europa i els països Occidentals. Hem elevat pels núvols la nostra economia, la nostra tecnologia cada cop més innovadora ens dona un confort quotidià sense precedents, tenim tot tipus de luxes amb els quals recrear-nos, però tot això no l’hem comprat amb diners. I tant que no. Tot això ho hem comprat amb el més vàlid tresos que podem tenir, que és la nostra humanitat, la nostra empatia, la nostra solidaritat cap als altres, la nostra capacitat de sentir al altre en la nostra pell.

No fem una crida per la llibertat del poble Sahrauí. Fem una crida per recuperar la humanitat al món.

NO A L’OCUPACIÓ DEL SÀHARA. NO A LA GUERRA.

SOLIDARITAT I LLIBERTAT!

Una de Vaga General: Parlant clar

Dia 29 de Setembre. Dia que passarà a la història com el dia en que la societat civil surt al carrer en protesta contra la reforma neoliberal duta a terme per un govern inicialment de ideologia “socialista” en una crisis sense antecedents.

Entenem com a classe treballadora o classe obrera com aquell conjunt de persones amb un benestar social el qual depèn de la seva situació laboral. Amb aquesta reforma s’ataca els convenis col•lectius i el paper del sindicats ens els llocs de treball, donant més força als empresaris. S’ataca als contractes estables, afavorint als contractes laborals. Els empresaris, demostrant que tenen pèrdues a l’empresa podran fer reducció de personal i, a més a més, rebran ajuts econòmics d’aquets mitjançant subvencions públiques. Per cada any cotitzat (cosa que costarà més per les raons abans esmentades) només hi haurà 20 dies de dret d’atur (part dels quals seran pagats amb els nostres diners, es a dir, diner públic). L’edat de jubilació passa a ser de 65 a 67 i el subsidi serà molt més reduït sinó inexistent si s’aprova per llei (a França l’edat de jubilació és de 60 anys, amb la reforma passa a 62 i el poble francès ja ha realitzat dues Vagues Generals com a protesta). Es retiren tot tipus d’ajuts, com el xec nadó. La universitat és copagada i es parla també de copagament a la sanitat (si seguim la línia no seria estrany acabar privatitzant els serveis públics). Llavors... hi ha motius per mobilitzar-se?

La resposta és òbviament SI. Si la vida d’una persona depèn de si te feina o no, podrem afirmar que, al no tenir una feina, ni dret a l’atur, ni ajudes del Estat ni serveis públics que garanteixin cert benestar social, aquesta persona no te res. I no només no tindrà res ell, ja que en cas de que es reprodueixi, al no tenir res, no podrà oferir res als seus fills i filles i així successivament (recordem la privatització de la universitat i la disminució dels ingressos a centres públics d’ensenyament). Tot això vol dir que tornarem a viure en una situació social molt similar a la de segles anteriors, on hi havia unes classes socials molt diferenciades entre si i les possibilitats d’ascendir eren molt poques sinó nul•les.

Trobant-nos en aquesta situació, on la gent ho pot perdre tot, llavors no pot perdre més. Quan no tens res a perdre és llavors quan ens encoratgem i sortim a donar-ho tot, perquè, si no tinc feina, el banc s’ha quedat la casa i els estalvis, no tinc dret a cap subsidi, ni puc accedir a una formació més elevada... que més em poden fer? Llavors em pregunto si és tan inusual que hi hagin incidents contra les forces de repressió del Estat (policia) com hem vist avui. No defenso la violència, tot al contrari, sóc i seré sempre pacifista, però posem-nos en la pell d’aquesta persona que ho ha perdut tot i que, en un intent de recuperar alguna cosa (encara que sigui un treball que l’exploti) va un cos de policia i l’apallissen i el detenen. Ja està, tot acaba i tot comença ara. La persona s’aixeca, la gent que està al seu voltant la miren expectant i una imprevisible espurna fa que esclati tota la fúria de la gent i es dirigeixi contra les forces d’opressió i demés. No ens trobem només contra un atemptat contra els drets de la classe treballadora, sinó contra una estabilitat i pau social a la que estem acostumats i que podria estar en perill.

La classe treballadora porta molt temps adormida, i aquet fet és una de les tantes conseqüències que han provocat les interminables injustícies cap a la societat. Però tot just està despertant, i té molt clar qui són els opressors. Podem dir que són uns bèsties els manifestants, que els piquets coaccionen als treballadors per a que no vagin a treballar, que els sindicats i els partits d’esquerres són uns extremistes, i un llarg etcètera però jo diré que bèsties són els empresaris que oprimeixen a milions de persones, bèsties són aquelles persones de la cúpula capitalista que a traves dels desequilibris socials que generen milers de nens i nenes moren al dia, bèsties són aquells cossos de repressió que apallissen a adolescents que mostren públicament una determinada ideologia i besties son tots aquells que es nodreixen de les guerres que devasten persones, animals, plantes, restes històriques, etc.

Per finalitzar, fent un recull de tot l’escrit i de la vivència de la Vaga General d’avui, arribo a la conclusió de que és una lluita. La raó per a que uns pocs visquin acosta de les llibertats de la majoria. Una lluita desigual que al mon es cobren milers de vides. Una lluita en la que tot just començarem a prendre part.

Comentario del film "EL BUDHA EXPLOTÓ POR VERGÜENZA"

Un desierto. Una guerra. Una niña llamada Baktay que quiere ir al colegio y aprender a leer. Una sociedad marginada. Diversos factores que se entrelazan entre si para formar el film titulado “El Budha explotó por vergüenza” y que narra una historia tan dura como real para miles de personas desde los ojos de una niña.

En el mundo actual así como en la historia de la humanidad existen infinidad de religiones, creencias, tradiciones…Culturas, en su conjunto, que si las analizáramos detenidamente cada una de ellas veríamos que todas las culturas provienen de una idea, una creencia, de un estilo de vida, de un hecho, etc. y que es compartida por una comunidad. A menudo unas culturas se imponen a otras, como es el caso de la cultura occidental.

El film, realizado en el Afganistán del s.XXI, muestra un estilo de vida que no es como el occidental, pero si mirásemos nuestra cultura décadas atrás veríamos algunas similitudes. En la película se muestra a una sociedad islamista desigual, marginal y sexista. Una sociedad donde nadie parece preocuparse por nadie y menos por las mujeres quienes son consideradas inferiores a los hombres. En una parte de la película unos niños juegan a la guerra, representando a los talibanes (rama extremista del Islam) y acusan a la protagonista de pagana por llevar una barra de labios. Además la obligan a taparse la cara, la intentan lapidar y se la llevan recluida junto con otras niñas que se encuentran en su misma situación. Los niños mencionan varias veces a Dios y a su voluntad y se ven en el poder de castigar a la niña quien es acusada por ellos de hereje. Esta parte de la película me recordó mucho a novelas históricas y algunas películas basadas en la Europa medieval (como “El nombre de la rosa”, “La catedral del mar”, “Los pilares de la tierra”, “Juana de Arco”, “Robin and Marian”, etc.) en la que la sociedad estaba totalmente sometida a Dios y a la iglesia y las mujeres eran consideras inferiores a los hombres. En algunas de estas historias, cuando una mujer era seductora, desobediente o incluso astuta se las acusaba de “brujas” y se las castigaban torturándolas, violándolas y quemándolas vivas en la hoguera.

Una mujer en la Europa medieval quemada en la hoguera y una mujer de Oriente Medio en el s.XXI lapidada en el desierto. Dos casos a mi juicio exactamente iguales salvo por los cinco siglos de diferencia entre uno y otro. Entonces, ¿Por qué si en los países de cultura occidental ya no se queman a las mujeres en la hoguera en oriente si siguen siendo recibiendo castigos de semejantes dimensiones? La respuesta la encuentro en la misma pregunta; nosotros somos occidentales y ellos no. Nosotros tenemos una cultura, una historia y una tradición que ha ido evolucionando a lo largo de los años hasta llegar al día de hoy, pero eso no quiere decir que todas y cada una de las partes del planeta haya cambiado al mismo ritmo, ni del mismo modo que lo hemos hecho nosotros.

La película muestra una crítica más hacia el mundo de Asia menor, una exposición de aquello negativo que poseen (como si en la historia de nuestra cultura no hubiesen sucedido cosas semejantes o peores incluso). Pues un día fuimos semejantes a ellos, incluso hoy en día en los países de cultura occidental se cometen barbaries pero siempre es más fácil ver los errores en los demás que en nosotros mismos y si, además, detrás de todo hay una serie de intereses como la obtención de petróleo, de gas, de metales preciosos, drogas… Se explica muy bien el por que del sentimiento de superioridad de nuestra cultura sobre el resto y el deseo de abatirlas. Democracia, igualdad, libertad, fraternidad… son algunos de los estandartes por los que se lucha en Oriente, pero la realidad va mucho mas allá y es mucho más cruel, pues a la armada norteamericana (y aliados) no le importa que Baktay vaya a la escuela o que las mujeres mueran lapidadas (sus bombas matan a centenares) sino que quieren poseer una serie de recursos que ellos poseen y tener una zona contraria a ellos bajo su control. Un claro ejemplo de ello son las tropas que actualmente están en Afganistán (como las enviadas por la ONU en su supuesta misión de ayuda) y que en la película no se ve pero si se mencionan en el juego de los niños, porque ¿Cómo se puede afirmar que se quiere la libertad e igualdad en un país cuando su pueblo esta siendo masacrado por el ejercito, imponiéndoles otra cultura?¿A caso así pretenden que Baktay aprenda a leer? ¿A caso es la manera correcta de lograr que esos niños, cuando crezcan amen a sus esposas(o esposos) y traten con el mismo respeto a hombres y mujeres? ¿Es con armas como se consigue la libertad y la igualdad? ¿Es justo lo que se esta permitiendo porque “sea” nuestra cultura mejor que la suya? ¿Lo es, o simplemente nuestra evolución a sido diferente a la de ellos? Personalmente opino que cada cultura debe tener su propio desarrollo y que cada comunidad debe de ir cambiando de paradigma sin ningún tipo de imposición externa, pues de lo contrario esas culturas quedan destrozadas y la gente perdida. Un claro ejemplo de ello son las noticias sobre fraudes electorales, golpes de estado o atentados en esos países. Una sociedad con una cultura, ambas en desarrollo y dicho desarrollo quedo interrumpido por la imposición de nuestra igualdad y democracia (que no tenemos siquiera nosotros mismos) y no tienen ni libertad, ni democracia, ni igualdad ni tampoco la posibilidad de retomar su cultura.

Referido a este tema quisiera señalar un hecho que me llamó la atención: los niños jugaban a la guerra alternando el rol de estadounidenses con el de talibanes. Esos niños se están criando en un conflicto bélico donde dos culturas intentan sobreponerse ( o mejor dicho, una intenta sobreponerse y la otra sobrevivir) . Nadie les enseña a poner en duda una cultura u otra, ni a interpretar lo que les está sucediendo, ni a encontrar el camino para avanzar hacia una mejor realidad. Esos niños crecen desamparados en la ignorancia, ignorancia que los hacen débiles, pues no son libres de hacer lo que quieren sino lo que los poderosos quieren que hagan. Nadie se preocupa de la educación de la nuevas generaciones (la niña hasta llegar a la escuela ha de superar numerosos obstáculos y nadie le echa realmente una mano) que se desarrollan como simples títeres que recrean en sus juegos aquello que no logran comprender, no sabe por que sucede y nadie les enseña. No saben cuestionar el valor y el significado de sus actos ni de los hechos. Los niños juegan a la guerra porque nadie les ha enseñado otra cosa, de la misma manera que Baktay repite una y otra vez la historia del hombre que se durmió bajo un árbol porque es la única historia que ha aprendido. Ni los niños ni Baktay son capaces de crear otras historias u otros juegos, simplemente se limitan a imitar aquello que les llega, pues no cuentan con los mecanismos necesarios para que lo hagan y pongan en duda sus actos y creencias.

¿Debemos enviar soldados a Afganistán o sería mejor que su sociedad se desarrollara en paz y armonía por si sola y que la gente inventara nuevas historias y nuevos juegos?